Двойственная сторона мысли

Началось всё с того, что после очередной дискуссии с моей мамой, где я отстаивал свою точку зрения, а она - свою, я вдруг понял: никто из нас не прав и в то же время правы оба. Дело в том, что у одной точки зрения есть несколько сторон, которые кажутся сначала разными точками всё того же зрения. Сразу оговорюсь, что я не беру во внимание исключительные личности.

Если я спрошу Вас, для кого и для чего мы живём, что вы ответите? Правы будут те, которые видят суть жизни (с моральной точки зрения) в самоудовлетворении. Ведь мы действительно живём только ради того, чтобы достойно прожить СВОЮ жизнь и обеспечить условия «хорошей жизни» родным и близким, что, если задуматься, делается для удовлетворения своих же моральных потребностей. Но также те, кто считает, что живёт для других – не менее прав. Одновременно с «самоублажением» мы вкладываем душу в тех, кто нам дорог – такова человеческая природа, отделяющая нас от животных. Однако подумайте: что останется после вас? Что действительно может остаться в памяти не только Ваших родных? Увы, но Ваше доблестное имя будут с уважением вспоминать лишь тот, кому вы отдали частичку себя.

Не является ли это фактом того, что, по большому счету, человек сводит своё существование к «успешному» существованию, как и животные, пусть и без оговорки моральных аспектов? Но ведь и в процессе жизненного пути человек помогает себе подобным: работа же не придумана для занятия времени, и каждый помогает, хоть и не очень хотя самого процесса помощи, а выполняя лишь поставленную перед ним задачу ради вознаграждения. Также, воспитывая детей, мы вкладываем в них часть своих манер и привычек. С одной стороны это желание видеть в своём потомстве себя, с другой – желание передать ребёнку то, что поможет ему в жизни, что не даст умереть его душе (хотя каждый родитель понимает это по-своему).

И у первой стороны есть не одна «мысль»: себя мы часто представляем «идеалом характера», что верно только для одного тебя. Тем самым оттенок первой стороны приобретает цвет второй. Так иные «творят» себя из своих детей, чтобы те закончили то, что отцы, возможно, не успели сделать в свой срок.